إِنَّمَا أُوتِيتُهُ عَلَى عِلْمٍ عِنْدِي ﴾

من طرف **الآنسة منشن** 2011-10-17, 14:42

﴿ إِنَّمَا أُوتِيتُهُ عَلَى عِلْمٍ عِنْدِي ﴾

هذه المقولة صدرتْ عن قارون، حين نصحه الصالحون من قومه،

وقالوا له: ﴿ وَأَحْسِنْ كَمَا أَحْسَنَ اللَّهُ إِلَيْكَ ﴾ [القصص: 77]،

فكان جوابه: أنا لستُ بحاجة إلى هذا التوجيه؛ فإن الله - تعالى - إنما أعطاني هذا

المال لعلمه بأنِّي أستحقه،

ولِمَحَبَّتِه لي، والمعنى كما يزعم قارون: أن الله - تعالى - عَلِم أني أهلٌ لهذا العطاء،

ومحلٌّ لهذا التكريم، فأعطاني هذه الأموال الطائلة، ونظير هذا قوله - تعالى -:

﴿ وَلَئِنْ أَذَقْنَاهُ رَحْمَةً مِنَّا مِنْ بَعْدِ ضَرَّاءَ مَسَّتْهُ لَيَقُولَنَّ هَذَا لِي ﴾ [فصلت: 50]؛ أي:

أستحقُّه عن جدارة.

إِنَّمَا أُوتِيتُهُ عَلَى عِلْمٍ عِنْدِي ﴾ Post-95580-1291495418

إنَّ هذا الفَهم المنحرِف الذي ظَهَر من قارون، لا يكاد يسلم منه بعض الناس،

إما بلسان المقال، أو بلسان الحال، فإن مَن يعتقد أنه جَمَع ماله بجهوده الشخصية

وتعبه وكدِّه،

يَتَصَرَّف فيه وحده، فكما أنه لم يكنْ لغيره دور وجهد في جمعه، إنما اقتصر ذلك

عليه وحده،

فكذلك ليس لأحد غيره دور أو تدخُّل في طريقة إنفاقه له، وليس لأحد كذلك حق

توجيهه، أو محاسبته.

فصاحبُ المال هذا في ضوء تصوُّراته هذه، ينفق كيف يشاء، ويعطي مَن يشاء،

ويمنع مَن يشاء، فهو سيد نفسه، إنه منهج شخص مغرور، تافه، تلاعَبَ به الشيطان.

إِنَّمَا أُوتِيتُهُ عَلَى عِلْمٍ عِنْدِي ﴾ Post-95580-1291495418

إن الإسلام يقدر الجهود، ويحترم العمل، ويقرُّ الملكية الفردية، ويحث على جمع

المال من طرق الحلال؛

ولكنه في الوقت نفسه يفرض منهجًا متوازنًا للتصرُّف في هذا المال.

هذا النهج يقوم على قاعدة: ﴿ وَأَحْسِنْ كَمَا أَحْسَنَ اللَّهُ إِلَيْكَ وَلَا تَبْغِ الْفَسَادَ فِي

الْأَرْضِ ﴾ [القصص: 77]،

وهو التوجيه نفسه الذي نُصِح به قارون، فلم ينتصح، فكان أن خسف الله به وبماله

الأرض.

إنها قاعدةٌ جليلة، واتفاقية عادلة، أن يحسنَ المسلم استعمال ماله في إنفاقه

واستثماره،

كما أحسن الله إليه، وَرَزَقَهُ إياه، فالإحسان المتمثِّل في عطاء الله، يقابلُه إحسان

منَ العبد في حُسن التصرُّف.

إِنَّمَا أُوتِيتُهُ عَلَى عِلْمٍ عِنْدِي ﴾ Post-95580-1291495418

لقد فَهِم السلفُ هذا المعنى السامي، فكان أحدهم كثير الإنفاق في وجوه الخير،

فقيل له: لو اقتصدت قليلاً، فقال: لا أستطيع؛ لأنني أنفِّذ اتفاقية بيني وبين ربي،

يوضِّحها الحديث القدسي: ((يا ابن آدم، أنفِق أُنفِق عليك))،

فإن أمسك ابن آدم عن الإنفاق، أمسك ربي عن العطاء.

إِنَّمَا أُوتِيتُهُ عَلَى عِلْمٍ عِنْدِي ﴾ Post-95580-1291495418

من طرف **Maryam** 2011-10-17, 17:51

جوزيتي خيرا..فعلا من اعطاك نعمه بإمكانه ان يمسك عليك..فإعط تعط..جعلنا الله من المنفقين

من طرف **عطر الندى** 2011-10-18, 15:32

جزاك الله خيرا أختي فعلا الله أعطانا نعم كثيرة فلابد نشكر الله بكثرة العبادة والإنفاق فالمال هي مال الله وليست أموالنا

من طرف **الآنسة منشن** 2011-10-19, 14:19

إِنَّمَا أُوتِيتُهُ عَلَى عِلْمٍ عِنْدِي ﴾ 010ywimt19

جزاكم الله كل الخير اخواتي الحبيبات لمروركم العطر

ومداخلاتكم الطيبة ...

بارك الله فيكم وسدد خطاكم

جعلنا الله وإياكم من الشاكرين ~

إِنَّمَا أُوتِيتُهُ عَلَى عِلْمٍ عِنْدِي ﴾ 010ywimt19

من طرف **الرقم الصعب** 2011-10-19, 15:25

"ولئن شكرتم لأزيدنكم.."

فشكر النعمة هو أساس الزيادة..

أضيف غلى ذلك لما أوتي سيدنا سليمان عليه السلام الملك كان يقول،،

قوله تعالى ف الآية الكريمة:

"هذا من فضل ربي ليبلوني..أأشكر أم أكفر.."

فلنتذكرها ولندعها ف حسباننا إن وافتنا النعم..

جعلنا الله وإياكم من الشاكرين والذاكرين كثيرا

جزاك الله خير الجزاء
وبارك الله ف مواضيعك النافعة
وأسكنك الفردوس الأعلى
نفع الله بك

من طرف **الآنسة منشن** 2011-10-21, 04:22

إِنَّمَا أُوتِيتُهُ عَلَى عِلْمٍ عِنْدِي ﴾ 010inmrg20

الشكر أساس الزيادة
كلامك عين الصواب غاليتي ~

جزاك الله خير الجزاء لمرورك العطر ومداخلتك الطيبة ~

جعلنا الله وإياكم من الشاكرين ..

إِنَّمَا أُوتِيتُهُ عَلَى عِلْمٍ عِنْدِي ﴾ 010inmrg20

إِنَّمَا أُوتِيتُهُ عَلَى عِلْمٍ عِنْدِي ﴾

إِنَّمَا أُوتِيتُهُ عَلَى عِلْمٍ عِنْدِي ﴾

رد: إِنَّمَا أُوتِيتُهُ عَلَى عِلْمٍ عِنْدِي ﴾

رد: إِنَّمَا أُوتِيتُهُ عَلَى عِلْمٍ عِنْدِي ﴾

رد: إِنَّمَا أُوتِيتُهُ عَلَى عِلْمٍ عِنْدِي ﴾

رد: إِنَّمَا أُوتِيتُهُ عَلَى عِلْمٍ عِنْدِي ﴾

رد: إِنَّمَا أُوتِيتُهُ عَلَى عِلْمٍ عِنْدِي ﴾