اغتنموا أوقات الأعمار يا أولي الأبصار

يقول الله تعالى: ( قال كم لبثتم في الأرض عدد سنين، قالوا لبثنا يوما أو بعض يوم ،فاسأل العادين. قال إن لبثتم إلا قليلا لو أنكم كنتم تعلمون.أفحسبتم أنما خلقناكم عبثا وأنكم إلينا لا ترجعون ) المؤمنون 113ـ116.

ما أحوج الإنسان إلى التأمل والتفكر في ملكوت السموات والأرض ،وما بث الله فيها من آيات ربوبيته ووحدانيته وبديع صنعه ،وهو الذي خلق كل شيء فقدره تقديرا ( صنع الله الذي أتقن كل شيء إنه خبير بما تفعلون) . ومن عجائب الخلق وبديع صنعه، هذا الزمن الذي تنطق به حركات الكون كله، في دوران الأجرام السماوية في أفلاكها، وفي تعاقب الليل والنهار ، وتتابع الفصول، بل حتى في دقات قلب الإنسان كعداد ينطق بقيمة الوقت، ويحصي لحظات عمره بطريقة العد العكسي.

دقــات قلب المــرء قائلــة لــه إن الحيــاة دقـــائق وثـــــــوان

إن الوقت من نعم الله العظيمة، يتكرم فيه المولى سبحانه على العباد بفرص العمر الغالية ، لعلهم يغتنمون الحياة الدنيا الفانية من أجل الفوز بنعيم الحياة الأخروية الباقية . فالعمر أوقات ، أيام وشهور وسنوات ، والوقت أثمن من الذهب والمال. لأن المال قد يعوض أو يستعاد ، لكن الوقت من حيث يمضي لا يعود . إنه وعاء العمر والحياة ، من اغتنمه فقد اغتنم عمره وحياته، ومن أضاعه خسر الدنيا والآخرة . يقول الحسن البصري أيها الإنسان ، إنما أنت أيام ،كلما ذهب يومك ، ذهب بعضــك ) ، و بلسان الشاعر :

وفي غفلة من الناس ، وهم بالآمال متعلقون ، وعلى حين غرة ، يأتيهم الأجل المحتوم ، وحينها يتنبهون من غفلتهم ، ليدركوا قيمة أوقات الأعمار الضائعة ،ويستجدون الفرص الإضافية لعلهم يتداركون ، لكن هيهات لما يأملون ، فالجواب القرآني جاهز وصارم : ( ولن يؤخر الله نفسا إذا جاء أجلها والله خبير بما تعملون) و قوله تعالى : (حتى إذا جاء أحدهم الموت قال رب ارجعون لعلي أعمل صالحا فيما تركت، كلا، إنها كلمة هو قائلها ، ومن ورائهم برزخ إلى يوم يبعثون) (المؤمنون 100) . وتزداد الحسرة والندامة يوم القيامة، وقد أزلفت الجنة للمتقين ، وبرزت الجحيم للغاوين . هنالك يدعو المضيعون لأوقات أعمارهم الدنيوية بالويل والثبور،وهم في النار يصطرخون: ( ربنا أخرجنا نعمل صالحا غير الذي كنا نعمل، أولم نعمركم ما يتذكر فيه من تذكر وجاءكم النذير، فذوقوا فما للظالمين من نكير ) (فاطر37 ). أما أهل الجنة فليسوا يتأسفون ، وهم في النعيم المقيم، إلا على ساعة من الدنيا لم يكونوا لله تعالى فيها من الذاكرين .

إن العمر مهما امتد و طال ليس إلا لحظات زمنية عابرة ، ولكنها فرص ثمينة، قد أفلح من اغتنمها وهو حازم عاقل ، وقد خاب من أضاعها وهو واهم غافل . يذكر في باب الموعظة أن نوحا عليه السلام سأله ملك الموت عند أجله : ( يا أطول الأنبياء عمرا، كيف وجدت الدنيا ؟ قال: وجدتها كدار لها بابان ، دخلت من أحدهما وخرجت من الآخر ).

إن الوقت في حياة المسلم أغلى وأثمن ، لِما يعلم من قيمته في دينه ودنياه . وقد اهتم به الإسلام وأولاه عناية كبيرة .حسبكم أن الله تعالى أقسم في كثير من الآيات بظواهره المختلفة تنبيها إلى عظيم شأنه : ( والشمس وضحاها ـ والليل إذا يغشى ـ والفجر وليال عشر ـ والعصر إن الإنسان لفي خسر ـ والضحى والليل إذا سجى...) بل ربط الإسلام كثيرا من العبادات والقربات بأوقات زمنية مخصوصة ، في الصلاة والزكاة والصوم والحج والنوافل والأذكار وغيرها . والمسلم يعلم انه لن يدرك الجنة إلا بحسن استثمار فرص العمر بكل أوقاته وأحواله فيما يرضي ربه، لأنه عن كل ذلك سوف يسأل ،كذلك يخبرنا النبي صلى الله عليه وسلم : ( لا تزول قدما عبد يوم القيامة حتى يسأل ، عن عمره فيم أفناه وعن شبابه فيم أبلاه ، وعن ماله من أين اكتسبه وفيم أنفقه ، وعن علمه ماذا عمل به )(الترمذي عن أبي برزة الأسلمي)،

إنه من السفه والغفلة إتلاف الوقت وتبديده، فذلك أشد وأوخم من إتلاف المال وتبذيره . فكل وقت ضائع هو خسارة لجانب من مطالب الدين والدنيا والآخرة . ومن المؤسف المؤلم أن تجد المسلم اليوم أكثر إهمالا وتبذيرا وتبديدا لأوقات عمره الثمينة، وهو على علم ويقين بما ينتظره ليوم القيامة. تلك حال كثير من المسلمين الذين يبيدون الساعات الطوال في المقاهي والملاهي وألوان الفرجة في الأفلام والمباريات والسهرات ، وحول موائد الورق والشطرنج وغيرها .. لاهين عن ذكر الله وعن الصلاة ، متقاعسين عن صالح الأعمال للدنيا والآخرة . وإذا كان لا مانع من قسط الترفيه والترويح بالضرورة فهو في غير إفراط ولا تفريط ( وهذا موضوع آخر )،لكن المسلم العاقل الحازم الذي يتوق إلى رضا الله ورضوانه ، يعلم أن طريق ذلك جد وعمل واجتهاد ومثابرة ، واغتنام الأوقات بما يرضي الله تعالى من الصالحات وفعل الخيرات ، فيبادر ويسارع قبل انصرام العمر وحلول الأجل عاملا بأمر الله تعالى: { سارعوا إلى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السموات والأرض أعدت للمتقين } ومدركا أن الدنيا مزرعة الآخرة :

ومن النعم العظيمة التي يغفل عنها الغافلون، نعمة الصحة والفراغ، يجهلون قدرها ولا يؤدون شكرها، وهي فرص الأوقات التي تخلو من المشاغل والمعوقات المانعة من العمل للدين والدنيا والآخرة. كما في الحديث النبوي الصحيح نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس: الصحة، والفراغ) (البخاري وغيره) . والغبن في التجارة خسران يبعث على الحسرة والندم ، لكنه مع ضياع فرص العمر الزمنية أشد حسرة وألما. فماذا ينتظر من آتاه الله الصحة والعافية والفرص الزمنية المواتية ، بغير شاغل ولا مانع ، كي يغتنم ذلك في جد العبادة والعلم والعمل وفعل الخيرات . وما أكثر النادمين الذين يعيشون على الحسرة لما ضاع منهم زمن القدرة والاستطاعة ، وقد أصبحوا عاجزين مقعدين بالمرض أو الشيخوخة أو الموانع العديدة ، ولسان حالهم يقول :

إن الفراغ لا يبقى فراغا أبدا، فلابد أن يملأ بخير أو شر ، ومن لم يشغل نفسه بالحق شغلته بالباطل. وقد كان السلف الصالح يكرهون للمرء أن يكون فارغا ، لا هو في أمر دينه ولا في أمر دنياه ، وبذلك تنقلب نعمة الوقت والفراغ نقمة وندما على كل خامل مضياع. وما أشد خطر الفراغ والشباب والمال وعواقبها على عابدي الأهواء والشهوات { فذرهم يخوضوا ويلعبوا حتى يلاقوا يومهم الذي يوعدون } :

إن المسلم العاقل العامل ، يغتنم فرصة ، ويتحرك بجد وحزم وعزم لملء أوقات عمره بالطاعات والقربات وفعل الخيرات، ويسارع إلى مغفرة من ربة وجنات النعيم ، كما هو مأمور في كتاب الله وسنة رسوله . وهذا تحضيض من النبي الكريم على المبادرة إلى الأعمال الصالحة قبل حلول الموانع والمعوقات والفتن :

( بادروا بالإعمال سبعا: هل تنتظرون إلا غنى مطغيا، أو فقرا منسيا ، أو مرضا مفسدا ، أو هرما مفندا، أو موتا مجهزا ،أو الدجال، فشر غائب ينتظر، أو الساعة ، والساعة أدهى وأمر ) (الترمذي عن أبي هريرة) .

إن استغلال الأوقات يتطلب التخطيط والتنظيم ومراعاة أنسب الأعمال لأنسب الأوقات، فليست كل الأعمال صالحة لكل زمان . قال أبو بكر لعمر- رضي عنهما- لما استخلفه: ( واعلم أن لله عملا بالنهار لا يقبله بالليل ، وعملا بالليل لا يقبله بالنهار).

ومن الآفات القاتلة للأوقات ، المانعة من حسن تدبيرها واستغلالها :

ـ الغفلة التي تغشى العقول والقلوب والعزائم ولا تطع من أغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع هواه وكان أمره فرطا ).

ـ والتسويف ،وهو مرض التأجيل وترك المبادرة والتعجيل .وفي الحكمة المشهورة : ( اعمل لدنياك كأنك تعيش أبدا ، واعمل لآخرتك كأنك تموت غدا).

ـ و طول الأمل بغير عمل ( ذرهم يأكلوا ويتمتعوا ويلههم الأمل فسوف يعلمون ).

ـ وتبرير التقاعس والكسل ، وسب الدهر والزمان، وقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك لا تسبوا الدهر؛ فإن الله هو الدهر) .وفي مثل صيني أن تشعل شمعة خير من أن تسب الظلام ) . و يقول ابن القيم رحمه الله: ( السَّنة شجرة، والشهور فروعها، والأيام أغصانها، والساعات أوراقها، والأنفاس ثمارها، فمن كانت أنفاسه في طاعة فثمرة شجرته طيبة، ومن كانت أنفاسه في معصية فثمرته حنظل) .

نفعني الله وإياكم بالقرآن العظيم وسنة نبيه الكريم، وأجارنا من عذابه المهين .. آميــــــــــن