مواعظ قبل الموت

مواعظ عن الموت
قال أبو حامد الغزالي رحمه الله
الحمد لله الذي قصم بالموت رقاب الجبابرة ، و كسر به ظهور الأكاسرة ، و قصر به آمال القياصرة ، الذين لم تزل قلوبهم عن ذكر الموت نافرة ، حتى جاءهم الوعد الحق فأرداهم في الحافرة ،فنقلوا من القصور إلى القبور، و من أنس العشرة إلى وحشة الوحدة ، و من المضجع الوثير إلى المصرع الوبيل ، فانظر هل وجدوا من الموت حصنا و عزا ، و اتخذوا من دونه حجابا و سترا، و انظر هل تحس منهم من أحد أو تسمع لهم ركزا، فسبحان من انفرد بالقهر و الاستيلاء ، و استأثر باستحقاق البقاء ، جعل الموت مخلصا للأتقياء ، و موعدا في حقهم للقاء و جعل القبر سجنا للأشقياء ، و حبسا ضيقا عليهم إلى يوم الفصل و القضاء ، فله الإنعام بالنعم المتظاهرة ، و له الانتقام بالنقم القاهرة ، و له الشكر في السموات و الأرض ، و له الحمد في الأولى و الآخرة ، و الصلاة و السلام على الرسول المرتضى و النبي المجتبى ، و على آله و صحبه و التابعين أما بعد :
فجدير بمن الموت مصرعه ، و التراب مضجعه ، ة الدود أنيسه ، و منكر و نكير جليسه ، و القبر مقره ، و بطن الأرض مستقره ، و القيامة موعده ، و الجنة أو النار مورده ، أن لا يكون له فكر إلا في موته و قبره، و لا ذكر إلا لهما ، و لا تطلع إلا إليهما ، و لا اهتمام إلا بهما ، إذا حقيق به أن يَعُدّ نفسه من الموتى ، و يراها من أصحاب القبور ، فإن كل ما هو آت قريب ، و البعيد ما ليس بآت
وقال ابن الجوزي رحمه الله
يا مدبر العمر، يا صريع الدهر، أيها الساكن مساكن الموتى أيها المؤمل ما لا يدرك. السالك سبيل من قد هلك ، يا غرض الأسقام .. يا رهينة الأيام . . .يا رمية المصائب يا عبد الدنيا ، وتاجر الغرور. . . يا غريم المنايا وأسير الموت . . .يا حليف الهموم وقرين الأحزان، يا نهب الآفات ، يا صريع الشهوات وخليفة الأموات ، يا ابن التراب ومأكول التراب غداً ذلل قلبك بذكر الموت.
ذكره بما أصاب من كان قبلك من الأولين،وسر في ديارهم وآثارهم،وانظر فيما فعلوا،وعما انتقلوا،وأين حلوا ونزلوا،فإنك تجدهم قد انتقلوا عن الأحبة،وحلوا ديار الغربة،وكأنك عن قليل قد صرت كأحدهم،فأصلح مثواك،ولا تبع آخرتك بدنياك.
"أعجب العجائب: سرورك بغرورك،وسهوك في لهوك عما قد خبىء لك! لقد أراك مصرع غيرك مصرعك،وأبدي مضجع سواك قبل الممات مضجعك!وقد شغلك نيل لذاتك عن خراب ذاتك.
كأنك لم تسمع بأخبار من مضى ولم تر في الباقين ما يصنع الدهر
فإن كنت لا تدري فتلك ديارهم محاها مجال الريح بعدك والقبر
*فيا من كل لحظة إلى هذا هذا يسري،وفعله فعل من لا يفهم ولا يدري

أحاول ان أذكر نفسي وإخواني بهذا الموضوع لان آفة الغفلة مهلكة
غفل بعضهم فسب الباري سبحانه وتعالى
وغفل آخر فألحد في آيات الله وأسمائه
وغفل ثالث فغرق في أوحال الشهوات والشبهات
وغفل رابع فترك الصلاة الركن الركين وعمود الدين
وغفل خامس فاستسهل رؤية المحرمات وكانه لا حسيب ولا رقيب
وغفل سادس فتضخم فيه الأنا وغرته نفسه وعصبيته فاستحل أعراض الناس
وغفل سابع فتعامل بالربا والرشاوي
وغفل ثامن فأعان الظلمة وقهر المساكين
وغفل تاسع فخان زوجته وخانته زوجته والعياذ بالله
وغفل عاشر فدخل عالم التزويروالتزييف
زور الأوراق ودخل عالم النفاق وأخذ شهادته زورا
وغفل هذا وذاك فرأينا غشا فضيعا في الأسواق
وكذب صريح ويمين غموس عند التجار
وغفل آخرون فلم يكثروا من الذكر
وغفل آخرون فظنوا أنهم أصحاب تقى
وتركوا إصلاح قلوبهم باستمرار
وهلم جرا
من هنا جاء الموضوع ليذكر الجميع بلقاء الله
اللهم ارزقنا خشيتك في الغيب والشهادة

قال ابن السمَّاك :
* همة العاقل في النجاة والهرب ، وهمة الأحمق في اللهو والطرب
* عجبا لعين تلذ بالرقاد وملك الموت معها على الوساد
* حتى متى يبلغنا الوعاظ أعلام الآخرة حتى كأن النفوس عليها واقفة والعيون ناظرة !؟
أفلا منتبه من نومته ؟
أو مستيقظ من غفلته ؟
ومفيق من سكرته ؟
وخائف من صرعته ؟
كدحاً للدنيا كدحاً ؟!
أما تجعل للآخرة منك حظّاً ؟
* أقسم بالله لو رأيت القيامة تخفق بأهوالها ، والنار مشرفة على آلها – يعني : أصحابها وأهلها - وقد وضع الكتاب وجيء بالنبيين والشهداء : لسرَّك أن يكون لك في ذلك الجمع منزلة
أبعد الدنيا دار معتمل ؟
أم إلى غير الآخرة منتقل ؟
هيهات ! ولكن صمَّت الآذان عن المواعظ ، وذهلت القلوب عن المنافع ، فلا الواعظ ينتفع ، ولا السامع ينتفع !
* وعنه :
هب الدنيا في يديك
ومثلها ضُمَّ إليك
وهب المشرق والمغرب يجيء إليك
فإذا جاءك الموت : فماذا في يديك ! ؟
* ألا مَن امتطى الصبر قويَ على العبادة
ومن أجمع الناس : استغنى عن الناس
ومن أهمَّته نفسه : لم يول مرمتها غيره
ومن أحب الخير وُفِّق له
ومن كره الشر جنَّبه
ألا متأهب فيما يوصف أمامه ؟
ألا مستعد ليوم فقره ؟
ألا مبادر فناء أجلِه ؟
ما ينتظر مَن ابيضت شعرته بعد سوادها ! وتكرش وجهه بعد انبساطه ! وتقوَّس ظهره بعد انتصابه ! وكَلَّ بصرُه ! وضعف ركنه ! وقل نومُه ! وبلي منه شيءٌ بعد شيءٍ في حياته ! ؟
فرحم الله امرأً عقِل الأمر ، وأحسن النظر ، واغتنم أيامه .
* وعنه :
الدنيا كلها قليل
والذي بقي منها قليل
والذي لك من الباقي قليل
ولم يبق من قليلك إلا قليل وقد أصبحت في دار العزاء
وغداً تصير إلى دار الجزاء
فاشتر نفسك لعلك تنجو

وكان أبو بكر الصديق رضي الله تعالى عنه كان يقول في خطبته: أين الوضآه، الحسنة وجوههم، المعجبون بشبابهم؟ أين الملوك الذين بنوا المدائن وحصنوها بالحيطان، أين الذين كانوا يعطون الغلبة في مواطن الحرب؟ قد تضعضع بهم الدهر، فأصبحوا في ظلمات القبور، الوحا الوحا، النجاء النجاء.
عن عبد الله بن عكيم، قال: خطبنا أبو بكر رضي الله تعالى عنه فقال: أما بعد، فإني أوصيكم بتقوى الله، وأن تثنوا عليه بما هو له أهل، وأن تخلطوا الرغبة بالرهبة، وتجمعوا الإلحاف بالمسألة، فإن الله تعالى أثنى على زكريا وعلى أهل بيته، فقال: " إنهم كانوا يسارعون في الخيرات ويدعوننا رغباً ورهباً، وكانوا لنا خاشعين " الأنبياء - 90 - ثم اعلموا عباد الله! أن الله تعالى قد ارتهن بحقه أنفسكم، واخذ على ذلك مواثيقكم، واشترى منكم القليل الفاني، بالكثير الباقي، وهذا كتاب الله فيكم لا تفنى عجائبه، ولا يطفأ نوره، فصدقوا قوله، وانتصحوا كتابه، واستبصروا فيه ليوم الظلمة، فإنما خلقكم للعبادة، ووكل بكم الكرام الكاتبين يعلمون ما تفعلون، ثم اعلموا عباد الله أنكم تغدون وتروحون في أجل قد غيب عنكم علمه، فإن استطعتم أن تنقضي الآجال وأنتم في عمل الله فافعلوا، ولن تستطيعوا ذلك إلا بالله، فسابقوا في مهل آجالكم قبل أن تنقضي آجالكم، فيردكم إلى أسوا أعمالكم، فإن أقواماً جعلوا آجالهم لغيرهم، ونسوا أنفسهم، فأنهاكم أن تكونوا أمثالهم، الوحا الوحا، النجا النجا، إن وراءكم طالباً حثيثاً، أمره سريع.
واعلموا أنكم ما أخلصتم لله عز وجل فربكم أطعتم، وحقكم حفظتم، فأعطوا ضرائبكم في أيام سلفكم، واجعلوها نوافل بين أيديكم، تستوفوا سلفكم حين فقركم وحاجتكم، ثم تفكروا عباد الله فيمن كان قبلكم أين كانوا أمس، وأين هم اليوم. أين الملوك الذين كانوا أثاروا الأرض وعمروها؟ قد نسوا ونسى ذكرهم، فهم اليوم كلا شيء: " فتلك بيوتهم خاوية بما ظلموا " النمل - 52 - وهم في ظلمات القبور: " هل تحس منهم من أحد أو تسمع لهم ركزاً " مريم - 98 - وأين من تعرفون من أصحابكم وإخوانكم؟ قد وردوا على ما قدموا، فحلوا الشقوة والسعادة، إن الله تعالى ليس بينه وبين أحد من خلقه نسب يعطيه به خيراً. ولا يصرف عنه سوءاً، إلا بطاعته واتباع أمره، وأنه لا خير بخير بعده النار، ولا شر بشر بعده الجنة، أقول قولي هذا وأستغفر الله لي ولكم.

المــنايا تَجُوسُ كلّ البِـلادِ والمــنايَا تَبيدُ كــلّ العِبَادِ
لَتَنالَــنّ مــن قُرونٍ أراها مثلَ ما نِلْنَ مــن ثَمُودٍ وعادِ
هل تذكّرْتَ من خلا من بني الأصْـ ـفَرِ أهْلِ القِبابِ والأطْوادِ
هلْ تذكّرْتَ من خَلا من بني سَا سانَ أرْبابِ فارِسٍ والسّوَادِ
أينَ داوُدُ أينَ ؟ أينَ سُلَيْمَا نُ المــنيعُ الأعراضِ والأجنادِ ؟!
أينَ نُمرُودُ وابْنُهُ أينَ قارُو نُ وهامانُ أينَ ذو الأوتادِ
وَرَدوا كلهم حِياضَ المــنايَا ثمّ لم يَصْدِروا عَنِ الإيرادِ
أتَنَاسَيْتَ أمْ نَسيتَ المــنايَا؟ أنَسيتَ الفِراقَ للأوْلادِ ؟
أنَسيتَ القُبُورَ إذْ أنتَ فيها بَينَ ذُلٍّ وَوَحشَةٍ وانفِرادِ
أي يَوْمٍ يَومُ الممات وإذْ أنْـ ـتَ تُنادى فَما تُجيبُ المنادي
أيّ يَوْمٍ يوم الفِراقِ وإذْ نَفْــسُكَ تَرْقَى عَنِ الحَشا والفُؤادِ
أيّ يَوْمٍ يَوْمُ الفراقِ وإذْ أنْـ ـتَ مـن النّزْعِ في أشَدّ الجِهادِ
أيّ يَوْمٍ يَوْمُ الصّراخِ وإذْ يَلْــطِمـن حُرّ الوّجُوهِ والأجيَادِ
بـاكِياتٍ عَلَيكَ يَندُبنَ شَجواً خافِقاتِ القُــلُوبِ والأكْبادِ
يَتَجـاوَبْنَ بالرّنينِ ويَذْرِفْـ ـنَ دُمُوعاً تَفيضُ فَيضَ المَزادِ
أيّ يَوْمٍ يوْمُ الوُقوفِ إلى الله ويَوْمُ الحِسابِ والإشْهادِ
أيّ يَوْمٍ يوم المَرور عَلى النّا رِ وأهْوَالِها العِظامِ الشّدادِ
أيّ يَوْمٍ يَوْمُ الخَلاصِ من النّا رِ وهَوْلِ العَذابِ والأصْفادِ
كم وكم في القُبُورِمن أهلِ ملكٍ كمْ وكمْ في القُبورِمــن قُوّادِ
كمْ وكم في القُبورِمن أهلِ دُنْيا كمْ وكم في القُبورِ مــن زُهّادِ
وَرَدوا كلهم حِياضَ المــنايَا ثمّ لم يَصْدِروا عَنِ الإيرادِ

خرج عمر بن عبد العزيز .. في جنازة بعض أهله فلما أسلمه إلى الديدان .. ودسه في
التراب .. التفت إلى الناس فقال :
أيها الناس :
إن القبر ناداني من خلفي .. أفلا أخبركم بما قال لي ؟
قالوا : بلى ..
فقال : إن القبر قد ناداني فقال :
يا عمر بن عبد العزيز .. ألا تسألني ما صنعت بالأحبة ؟
قلت : بلى .
قال : خرقت الأكفان .. ومزقت الأبدان .. ومصصت الدم .. وأكلت اللحم ..
ألا تسألني ما صنعت بالأوصال ؟
قلت : بلى .
قال : نزعت الكفين من الذراعين .. والذراعين من العضدين .. والعضدين من الكتفين ..
والوركين من الفخدين .. والفخدين من الركبتين .. والركبتين من الساقين .. والساقين
من القدمين .
ثم بكى عمر فقال :
ألا إن الدنيا بقاؤها قليل .. وعزيزها ذليل ..
وشبابها يهرم .. وحيها يموت .. فالمغرور من اغترَّ بها ..
أين سكانها الذين بنوا مدائنها ..
ما صنع الترابُ بأبدانهم ؟
والديدانُ بعظامهم وأوصالهم ؟
كانوا في الدنيا على أسرةٍ ممهدة .. وفرشٍ منضدة ..
بين خدم يخدمون .. وأهلٍ يكرمون ..
فإذا مررت فنادهم .. وانظر إلى تقارب قبورهم من منازلهم ..
وسل غنيَّهم ما بقي من غناه ؟
وسل فقيرَهم ما بقي من فقره ؟
سلهم .. عن الألسن .. التي كانوا بها يتكلمون .. وعن الأعين التي كانوا إلى اللذات
بها ينظرون ..
وسلهم عن الجلود الرقيقة .. والوجوه الحسنة .. والأجساد الناعمة ..
ما صنع بها الديدان ؟
محت الألوان .. وأكلت اللحمان .. وعفرت الوجوه .. ومحت المحاسن ..
وكسرت القفا .. وأبانت الأعضاء .. ومزقت الأشلاء ..
أين خدمهم وعبيدهم ..أين جمعهم ومكنوزهم ؟
والله ما زودوهم فَرْشا .. ولا وضعوا هناك متكئاً ..
أليسوا في منازل الخلوات .. وتحت أطباق الثرى في الفلوات ؟
أليس الليل والنهار عليهم سواء ؟
قد حيل بينهم وبين العمل .. وفارقوا الأحبة والأهل ..
قد تزوجت نساؤهم .. وترددت في الطرق أبناؤهم ..
وتوزعت القرابات ديارهم وتراثهم ..
ومنهم والله الموسع له في قبره .. الغض الناضر فيه .. المتنعم بلذته ..
ثم بكى عمر وقال :
يا ساكن القبر غداً ..
ما الذي غرك من الدنيا ! ..
أين رقاق ثيابك .. أين طيبك .. أين بخورك ..
كيف أنت على خشونة الثرى ..
ليت شعري بأي خديك يبدأ الدود البِلى ..
ليت شعري ما الذي يلقاني به ملك الموت عند خروجي من الدنيا .. وما يأتيني به من
رسالة ربي ..ثم بكى بكاءً ..
ثم انصرف فما بقي بعد ذلك إلا جمعة .. ومات .. رحمه الله

مات عمر ابن عبد العزيز الجسد ولم يمت الإسم ولا الفكرة
رضي الله عنه رمز العدل والرفق والإحسان والإيثار
ليتنا نرزقذكراحسنا بعد الموت ولو ربع معشار مما لعمر بن عبد العزيز
هذا الولي الصالح والعالم والمبارك والأمير العادل
ميتة كميتتك يا عمر يتمناها الجميع
خاتمة كخاتمتك نريدها كلنا
عملا كعملك تنوء به الجبال
لعل روح عمر ابن عبد العزيز قد حطت رحالها في الجنة منذ قرون
كلماته عن الموت تدمي القلب وتهز النفس
اللهم انفعنا بها علما وعملا وارزقنا بها يقينا

قال المُحَاسبي رحمه الله[1]: هذا نذير الموت قد غدا يقول الرحيل غدا، كأنكم بالأمر وقد قرب ودنا، فطوبى لعبد استيقظ من غفلته ووعى. كيف بكم إذا صاح إسرافيل ونفخ في الصور. قال تعالى: ﴿ وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَإِذَا هُم مِّنَ الْأَجْدَاثِ إِلَى رَبِّهِمْ يَنسِلُونَ﴾ .

فتوهم خروجك مذعورًا تسعى من تحت المدر وقد رجت الأرض وبست الجبال وشخصت الأبصار لتلك العظائم والأهوال والمزعجات ﴿ وَخَشَعَت الْأَصْوَاتُ لِلرَّحْمَنِ فَلَا تَسْمَعُ إِلَّا هَمْساً﴾ . فقلق الخائف، وشاب الصغير، وزفرت النار، وأحاطت الأوزار، ونصب الصراط، ووضع الميزان، وحضر الحساب. وجيء بجهنم تقاد بسبعين ألف زمام، مع كل زمام سبعون ألف ملك يجرونها، قال تعالى: ﴿ وَجِيءَ يَوْمَئِذٍ بِجَهَنَّمَ يَوْمَئِذٍ يَتَذَكَّرُ الْإِنسَانُ وَأَنَّى لَهُ الذِّكْرَى﴾ . وشهد الكتاب وتقطعت الأسباب، فكم من كبير يقول وَاشَيْبَتَاهُ، وكم من كهل ينادي بأعلى صوته وَاخَيْبَتَاهُ، وكم مِن شاب يصيح وَاشَبَابَاهُ. وبرزت النار، قال تعالى: ﴿ وَبُرِّزَتِ الْجَحِيمُ لِلْغَاوِينَ﴾ . وقال تعالى: ﴿ وَبُرِّزَتِ الْجَحِيمُ لِمَن يَرَى﴾ . وسمع الخلائق حسيسها إلا من سبقت له الحسنى من الله عز وجل. قال تعالى: ﴿ إِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُم مِّنَّا الْحُسْنَى أُوْلَئِكَ عَنْهَا مُبْعَدُونَ لَا يَسْمَعُونَ حَسِيسَهَا وَهُمْ فِي مَا اشْتَهَتْ أَنفُسُهُمْ خَالِدُونَ لَا يَحْزُنُهُمُ الْفَزَعُ الْأَكْبَرُ وَتَتَلَقَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ هَذَا يَوْمُكُمُ الَّذِي كُنتُمْ تُوعَدُونَ﴾ . وأيقن بالردى والهلاك كل فاجر، قال تعالى: ﴿ وَأَنذِرْهُمْ يَوْمَ الْآزِفَةِ إِذِ الْقُلُوبُ لَدَى الْحَنَاجِرِ﴾ . وقامت ضوضاء الجدل، وأحاط بصاحبه العمل. قال تعالى: ﴿ وَرَأَى الْمُجْرِمُونَ النَّارَ فَظَنُّوا أَنَّهُم مُّوَاقِعُوهَا وَلَمْ يَجِدُوا عَنْهَا مَصْرِفاً﴾ . وحالت الألوان، وتوالت المحن على الإنسان، فأين عدتك يا غافل عن هذا الزمان، أين تصحيح اليقين والإيمان.

أترضى بالخسران والهوان، أما علمت أنك كما تدين تدان، أما تخاف أن تقول: ﴿ يَا حَسْرَتَى علَى مَا فَرَّطتُ فِي جَنبِ اللَّهِ﴾ . أما علمت أن أعظم الخاسرين ﴿ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنفُسَهُمْ وَأَهْلِيهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَلَا ذَلِكَ هُوَ الْخُسْرَانُ الْمُبِينُ﴾ .

كم في كتابك من خطأ وزلل، وكم في عملك من سهو وخلل، هذا وشمس عمرك على أطراف الذوائب وقد قرب الأجل، كم ضيعت واجبًا وفرضًا، وكم نقضت عهدًا محكمًا نقضًا، وكم أتيت حرامًا صريحًا محضًا، يا أجسادًا صحاحًا فيها قلوب مرضى.

ووصى سيدنا علي كرم الله وجهه ابنه الحسن رضي الله عنه بالإكثار من ذكر الموت فقال[2]: يَا بُنَيَّ، أَكْثِرْ مِنْ ذِكْرِ الْمَوْتِ، وَذِكْرِ مَا تَهْجُمُ عَلَيْهِ، وَتُفْضِي بَعْدَ الْمَوْتِ إِلَيْهِ، حَتَّى يَأْتِيَكَ وَقَدْ أَخَذْتَ مِنْهُ حِذْرَكَ، وَشَدَدْتَ لَهُ أَزْرَكَ، وَلاَ يَأْتِيَكَ بَغْتَةً فَيَبْهَرَكَ .

وَإِيَّاكَ أَنْ تَغْتَرَّ بِمَا تَرَى مِنْ إِخْلاَدِ أَهْلِ الدُّنْيَا إِلَيْهَا، وَتَكَالُبِهِمْ عَلَيْهَا، فَقَدْ نَبَّأَكَ اللهُ عَنْهَا، وَنَعَتْ لَكَ نَفْسَهَا، وَتَكَشَّفَتْ لَكَ عَنْ مَسَاوِيهَا، فَإِنَّمَا أَهْلُهَا كِلاَبٌ عَاوِيَةٌ، وَسِبَاعٌ ضَارِيَةٌ، يَهِرُّ بَعْضُهَا بَعْضاً، يَأْكُلُ عَزِيزُهَا ذَلِيلَهَا، وَيَقْهَرُ كَبِيرُهَا صَغِيرَهَا، نَعَمٌ مُعَقَّلَةٌ ، وَأُخْرَى مُهْمَلَةٌ، قَدْ أَضَلَّتْ عُقُولَهَا ، رَكِبَتْ مَجْهُولَهَا ، سُرُوحُ عَاهَة بِوَاد وَعْث ، لَيْسَ لَهَا رَاع يُقيِمُهَا، وَلاَ مُسِيمٌ يُسِيمُهَا، سَلَكَتْ بِهِِمُ الدُّنْيَا طَرِيقَ الْعَمَى، وَأخَذَتْ بِأَبْصَارِهِمْ عَنْ مَنَارِ الْهُدَى، فَتاهُوا فِي حَيْرَتِهَا، وَغَرِقُوا فِي نِعْمَتِهَا، وَاتَّخَذُوهَا رَبّاً، فَلَعِبَتْ بِهِمْ وَلَعِبُوا بِهَا، وَنَسُوا مَا وَرَاءَهَا. اهـ

وقال أبو محمد بن علي الزاهد خرجنا في جنازة بالكوفة وخرج فيها داود الطائي فانتبذ فقعد ناحية وهي تدفن فجئت فقعدت قريبا منه فتكلم فقال من خاف الوعيد قصر عليه البعيد ومن طال أمله ضعف عمله وكل ما هو آت قريب واعلم يا أخي أن كل شيء يشغلك عن ربك فهو عليك مشؤم واعلم أن أهل الدنيا جميعا من أهل القبور إنما يندمون على ما يخلفون ويفرحون بما يقدمون فما ندم عليه أهل القبور أهل الدنيا عليه يقتتلون وفيه يتنافسون وعليه عند القضاة يختصمون

موضوع الموت لغز جد صعب لم نجد له جوابا شافيا كافيا سوى في القرآن والسنة
احاول استجماع هذه المواعظ من هناوهناك لأنظر فيها واتأمل معانيها حين تساورني الأسئلة حول هذا الموضوع ولا أجد لها جوابا
تلك النهاية قادمة والمؤمن حين يتذكر النهاية يقول
وقل رب أدخلني مدخل صدق وأخرجني مخرج صدق واجعل لي من لدنك سلطانا نصيرا)
ليت الإخوة الكرام حين يبدؤون يومياتهم بالاستغفاروالصلاة والسلام على النبي ان يبدؤوه بتذكر تلك الرحلة الطويلة لأن ذكراها يجدد التوبة ويزيد من الاستغفار ويرزق صاحبه القناعة، بل ويذهب قسوة القلوب، ويجعل الإنسان مسارعا في الخيرات..

لا يذهبن بك الأمـــل حتى تقــصــر فــي الــعــمـل
إني أرى لك أن تكون مـــن الــفـنــاء على وجــــل

فـقـد اسـتـبــان الــحــق واتـضـح السبيل لـمن عقل
خـذ للـوفاة مـن الـحيــاة بحــظـهــا قــــبل الأجـــل

واعلم بان الـمــوت ليــس بغــافـل عــمـــن غـفل
ما إن رأيــت الـوالــدات يـــــلــدن إلا للـثــكـــــل

فكان يومك قـــد أتي يسعى إلــيك على عــجــل
وكأنني بالــمــوت اغــفــل مــا ترى بك قد نزل

أين الــمــرازبة الجحاجحة الـــبـطــارقـة الأول
وذوي التفاضل في المجالس والترفل في الحلل

وذوي المنابر والأسرة والـمـحـاضر والـخــــول.
وذوي المشاهد في الوغى وذوي المكايد والحيل

ســفــلـت بـهــــم لــجـــة الـمنية كلهم فيمن سفل
لم يــبــقى منهم بعــدهــم إلا حــديــث أو مــثـل

قم فابكي نفسك وارثها ما دمت ويحك في مهل
لا تحملن على الزمــان فـــمـا فـيـــه مـحـتـمــل

علل الزمان كبيرة فــتــوقـــى مــن تلك الـعلل
الحـمــد لله الـــذي هـــــو لا يــــزال ولـم يزل

وان اتقيت الله فان تقوى الله من خير الــمــثل
وإذا اتقى الله الفتى فيما يــريــد فـــقـد كــمــل

تذكر حينما تطوى وحيدا***الى الاجداث عمرك في ذهاب
فسارع في رضا الرحمن دوما***فان القبر مبتدأ الحساب
ولا تيأس فان العجز عيب***من الانسان في وقت الشباب
فاول ليلة في القبر خطب***بكى من أسره كل الصحاب
وبادر ان بقي في العمر وقت***فان الموت يطرق كل باب
ولا تركن لأهل الظلم يوما***فان النار موحشة الركاب
وان مصيرها قار ظلام*** بها الزفرات تسمع في العذاب
فويل ثم ويل للظاها***اذا الانسان حاذ عن الصواب

وتدعوك المنون دعاء صدق ألا ياصاح أنت أريد أنتا
ينبغي على المؤمن ذكر الرحيل إلى الله كل يوم وليلة على الأقل خمس مرات
وبيان ذالك أن الله جل جلاله فرض علينا خمس صلوات في اليوم والليلة نقرأ فيها وجوبا الفاتحة وفيها (ملك يوم الدين) فهل نذكر الملك لله ولا نذكر يوم الدين
يا عبد الله امامك عقبة كؤود ومرحلة لا بد من اجتيازها
فهل فكرت بروية في الأمر
يتفاعل الناس هاته الأيام مع الأحداث التي تموج بهم
ألا تذكر ذالك اليوم الذي قال فيه الله سبحانه وتعالى
(وتركنا بعضهم يومئذ يموج في بعض ونفخ في الصور فجمعانهم جمعا
هل تذكرت قول الله جل جلاله (ذالك يوم مجموع له الناس وذالك يوم مشهود وما نؤخره إلا لأجل معدود يوم ياتي لا تكلم نفس إلا بنفسه فمنهم شقي وسعيد فأما الذين شقوا ففي النار لهم فيها زفير وشهيق خالدين فيبها مادجامت السماوات والأرض إلا ما شاء ربك إن ربك فعال لما يريد وأما الذين سعدوا ففي الجنة خالدين فيها ما دامت السماوات والأرض إلا ما شاء ربك عطاء غير مجذوذ
عبد الله
الأمر جد فاستعد رحمك الله
واحذر الغفلة وطول الأمل وتسويف التوبة (لا يأتيكم إلا بغتة)
حذرك ربك فما انتبهت
وذكرك أهل الدين فما تراجعت
ورأيت العباد كل يوم يزورون المقابر ولا يعودون فما تبت
اللهم انفعنا بذكر الموت وارزقنا توبة نصوحا

Maryam كتب:ماشاء الله ...........أبدع من خط هذه الكلمات وإنها فعلا تحتاج إلى تمعن.......وفقك الله إلى مايحب ويرضى..واتمنى ان لاتبخلي علينا بالمصدر الذي أستندتي إله ..لأنه ثري ويستحق كل واحد يطلع عليه ..شكرا مرة أخرى

الآنسة منشن كتب:

بارك الله فيك غاليتي لطرحك الأكثر من رائع

وجهدك المبارك ..جعل الله ما سطرتي في ميزان حسناتك

وبإذن الله سأقرأ الموضوع بدقة وتمعن اكثر في وقت لاحق

رزقنا الله وإياكم حسن الخاتمة ~||